La construction du système discursif de la Chine souffre actuellement du problème pratique et réaliste de ne pas pouvoir correspondre pleinement à sa puissance nationale, à sa situation stratégique globale et à son statut international.

　　Par conséquent, la construction du système discursif et le renforcement global du discours international de la Chine constituent un problème théorique et pratique que la Chine doit résoudre de toute urgence.

　　À l'ère de la mondialisation, seul un discours plus attrayant et plus pénétrant sur les plans moral et idéologique peut se répandre partout et attirer l'attention du public. Ainsi, pour constuire un système discursif chinois audible dans une perspective mondialisée, il faut non seulement comprendre la signification de la « théorie chinoise » pour la « puissance » de la Chine, mais aussi clarifier scientifiquement la signification historique mondiale de la « voie chinoise », et saisir l'importance du « discours chinois » original pour le renforcement des « quatre confiances en soi » proposées par le secrétaire général Xi Jinping, afin que le « discours chinois » puisse véritablement occuper une place sur la scène internationale.

　　Actuellement, les échanges, le débat et l'interaction sont devenus l’état normal dans le processus de mondialisation. La contribution de la Chine au monde est croissante, mais au niveau international, ses avantages du développement et sa force globale ne sont pas encore transformés en avantages du discours. Parler moins, c'est être marginalisé, et ne pas parler, c'est se laisser insulter.

　　C’est pour cela qu’il est nécessaire de prêter une attention stratégique à la construction d’un système discursif et à la promotion du droit de la Chine à discourir  afin de répondre efficacement au « piège des sujets biaisé », aux défis du discours et à l'hégémonie du discours du monde extérieur.

　　La construction du système discursif de la Chine se fait progressivement à travers les réponses en écho aux « problèmes de la Chine » et aux « problèmes du monde ». En cette période de mondialisation accélérée et de transformation de la gouvernance mondiale, le moyen le plus efficace pour un pays de confirmer sa dignité est non seulement son « hard power », mais aussi son « softpower ».

　　Le droit à la parole est le reflet du statut et de l'influence d'un pays dans la structure du pouvoir international, et constitue une manifestation importante de son softpower. L’acquisition de ce droit n'est pas un processus passif, mais un processus proactif qui implique à la fois une « voix active » et une « réponse active ».

　　Dans le processus de construction d'un système discursif, le « hard power » est la fondation et la garantie, et le « softpower » est une percée efficace. En 1972, Maxwell McCombs a proposé la théorie de l'« agenda-setting », selon laquelle le discours ne peut pas déterminer « comment les gens pensent », mais il peut déterminer « ce que les gens pensent », ce qui nous offre une nouvelle perspective pour déconstruire l'hégémonie du discours.

　　Actuellement, la Chine doit sortir du piège du système discursif occidental et des « normes occidentales », parvenir à innover la théorie du discours chinois, et construire de nouveaux concepts, de nouvelles catégorisations et de nouvelles expressions qui sont applicables aussi bien en Chine qu’à l’étanger.

　　À l'ère de la mondialisation, il est important de bien saisir le droit du discours à exposer la « voie chinoise » et à interpréter le « miracle chinois ». Tout d'abord, la « voie chinoise » doit être utilisée pour expliciter le « miracle chinois », ce qui est la clé pour réaliser le « miracle chinois ».

　　Deuxièmement, nous devons utiliser la « théorie chinoise » pour expliquer la « voie chinoise » qui est la prémisse et le fondement de la « théorie chinoise ».

　　Troisièmement, il faut utiliser le « discours chinois » pour exprimer la « théorie chinoise », et la « voie chinoise » est un support important du « discours chinois ».

　　En même temps, nous devons traiter la relation entre le discours chinois et l'identité mondiale sur la base de la compréhension du monde. Pour construire un système discursif chinois, nous ne devons pas « nous parler à nous-mêmes », mais plutôt renforcer les échanges internationaux, l'intégration mondiale et l'identité globale, afin que le monde puisse reconnaitre la Chine.

　　La Chine doit donc renforcer les échanges culturels, intellectuels, académiques et populaires et rechercher « le plus grand dénominateur commun » du consensus mondial.

　　La Chine ne cherche pas l'hégémonie dans le discours, mais poursuit sincèrement un développement coopératif, harmonieux et pacifique, avec pour objectif fondamental de renforcer le caractère civilisationnel, inclusif et durable du développement de la Chine.

　　La construction d'un système de discours et le renforcement du droit au discours sont des éléments importants du softpower culturel et de la force civilisationnelle de la Chine. Pour construire un système discursif chinois et améliorer le droit au discours chinois, nous devons nous baser sur la grande pratique du socialisme à la chinoise, adhérer à la voie du socialisme à la chinoise et mettre en application les valeurs fondamentales du socialisme.

　　Face aux changements mondiaux inédits depuis un siècle, nous devons renforcer la reconnaissance et l'influence du discours chinois à l'intérieur, et en même temps, nous devons raconter « l'histoire de la Chine », diffuser « la voix de la Chine » et expliquer « la voie de la Chine » à l'étranger.

　　La Chine ne se borne pas à suivre, à utiliser et à observer les règles et normes mondiales, elle s'efforce également de devenir un promoteur et un créateur des règles et normes mondiales. Ce n'est qu'en participant activement à la gouvernance mondiale que nous pourrons renforcer véritablement notre droit au discours international ; ce n'est qu'en apportant continuellement la sagesse chinoise au monde dans la construction d'« un ordre civilisationnel moderne » que nous pourrons véritablement passer d’un « grand pays » à une « grande puissance » et gagner le respect du monde.

　　La clé pour briser la mauvaise interprétation et le malentendu vis-à-vis du développement de la Chine par le monde extérieur est de promouvoir continuellement l'innovation des théories et des pratiques, afin d'ouvrir un espace idéologique et pratique plus large pour le grand renouveau de la nation chinoise, de clarifier la signification de la voie chinoise et de montrer au monde « une Chine en théorie », « une Chine en discours » et « une Chine contribuant à la civilisation humaine ».

　　M. Zhang Yantao, vice-doyen et professeur à la Faculté d’Enseignement marxiste de l’Université de Xiamen

Source : Chinese Social Sciences Today

Traduit par Zhao Xin