À l'ère précapitaliste, jusqu'aux 15e et 16e siècles, des interactions pacifiques et des conflits violents ont opposé les sociétés nomades et les sociétés agraires, marquant ainsi le modèle de développement initial de la société humaine. Au 15e siècle, la société humaine a commencé à passer de la dispersion à l'intégration. Marx a écrit que "la circulation des marchandises est le point de départ du capital. La production de marchandises, leur circulation, et cette forme plus développée de leur circulation qu'est le commerce, forment la base historique à partir de laquelle il s'élève. L'histoire moderne du capital date de la création, au XVIe siècle, d'un commerce et d'un marché à l'échelle mondiale". Le commerce mondial a inauguré 500 ans d'expansion moderne de l'Europe vers l'extérieur, ce qui représente également 500 ans de capitalisme passant de la périphérie au centre de la scène mondiale.

Au cours de ces 500 années, l'Occident a rapidement laissé derrière lui le reste du monde et les autres civilisations, grace à une série de "révolutions", en particulier l'impact massif de la révolution industrielle. Le monde occidental a accompli une série de réalisations dans les domaines de la politique, de l'économie, de l'idéologie, de la culture, de la science et de la technologie, créant un nouveau type de société qui s'est imposé dans le monde à la fin du 19e siècle. Ces 500 années ont en effet été marquées par une forte augmentation de la productivité et une grande transformation des moyens de production, ce qui a quelque peu convaincu les Européens que ce modèle de développement détenait la vérité universelle.

Le monde a-t-il un centre éternel ? Comment le "centre" et la périphérie se sont-ils formés et ont-ils évolué ? Comment l'Europe occidentale est-elle passée de la périphérie au centre en cinq cents ans ? Le présent s'appuie sur le passé, tout comme le présent jette les bases de la création de l'avenir. La civilisation humaine progresse constamment en s'appuyant sur les réalisations de ses prédécesseurs à chaque étape du développement, et le développement futur de la civilisation humaine devrait s'inspirer de ces expériences et leçons passées. La Chine contemporaine est tout à fait capable de créer une nouvelle théorie de la modernisation et une nouvelle forme de civilisation humaine sur la base d'un résumé de ses propres expériences.

Au-delà de la modernisation occidentale

Il va sans dire que l'Occident a apporté de nombreux avantages à la société humaine, mais son histoire est sombre : occupation de terres "sans propriétaire", massacre des populations indigènes, pillage des ressources naturelles, établissement de colonies, assimilation de cultures étrangères, etc. Le processus de modernisation occidentale, par essence, se construit à partir du colonialisme et de l'impérialisme.

Dans le système capitaliste contemporain, le développement et le sous-développement font tous deux partie d'un même processus historique. C'est la réalité et l'héritage historique du colonialisme : un petit nombre de personnes dans des états centraux puissants profitent de l'exploitation de la grande majorité de la périphérie, de la semi-périphérie et des segments les plus faibles de ces états centraux. L'impérialisme et l'hégémonie ont conduit à une série de guerres et de conflits à la fin du XIXe siècle, ainsi qu'à deux guerres mondiales, causant de lourdes pertes dans le monde entier. Les schismes géopolitiques qui en ont résulté n'ont pas été entièrement résolus et ont même refait surface pour polariser la politique mondiale aujourd'hui.

La théorie occidentale de la modernisation ne tient pas compte de la diversité du développement des sociétés humaines, imposant une voie de développement unique aux différentes civilisations. Cette pratique assimile la modernisation à l'imitation des systèmes politiques et économiques de base des pays occidentaux et à l'acceptation des visions du monde et des valeurs de la société occidentale.

Cependant, l'histoire du 20e siècle nous apprend que plus d'un pays retardataire a subi de graves conséquences en suivant aveuglément les théories et les pratiques de la modernisation occidentale. La modernisation occidentale a indubitablement conduit à une croissance industrielle et à une augmentation du bien-être social, mais elle a également entraîné un sous-développement et une dépendance accrue de certains groupes sociaux et de certaines régions, et les résultats du développement ont été distribués de manière de plus en plus inéquitable. En outre, même pour les pays occidentaux, sous l'influence de multiples facteurs tels que la tradition, la dotation en ressources et le statut international, les voies de modernisation des différents pays ne sont pas les mêmes. Il n'y a jamais eu de modèle unique de modernisation.

La théorie de la modernisation occidentale cache également les agendas politiques des pays occidentaux et est devenue de plus en plus une expression idéologique qui vise à sauvegarder son propre pouvoir et l'inégalité du système international. Cette théorie est apparue à l'époque de la guerre froide et soutient que le capitalisme occidental est une vérité universelle, niant ainsi la valeur de la société non capitaliste et la possibilité de nouvelles formes de développement social dans le monde.

La théorie de la modernisation occidentale construit une fausse binaire où les sociétés sont soit arriérées, soit avancées. Ce modèle théorique suggère que la voie occidentale de la modernisation est le seul moyen pour le monde non occidental de progresser. Dans ce futur imaginé, la politique, la culture, l'économie et l'idéologie occidentales apporteront d'énormes avantages économiques au développement futur du monde non occidental : L'économie future est un capitalisme basé sur le marché ; la culture sera laïque et nationaliste ; la politique impliquera des partis, des parlements, des élections ; le modèle occidental de démocratie est donc la forme la plus raisonnable et la plus appropriée de développement politique. Le modèle démocratique occidental est donc la forme de développement politique la plus raisonnable et la plus appropriée. En fin de compte, cette réalité prospective sert l'hégémonie mondiale de l'Occident.

D'une certaine manière, la modernisation occidentale simplifie le développement de la société humaine en une seule approche théorique et pratique, légitime les exemples d'hégémonie dans l'histoire des pays développés contemporains et suggère que "l'Occident est le meilleur". Ceux qui adhèrent pleinement à la modernisation occidentale acceptent essentiellement qu'il n'y a qu'une seule voie à suivre, celle de l'Occident sur le plan politique, économique et culturel.

Pour construire une communauté d'avenir partagé pour l'humanité, nous devons nous détacher des concepts rigides, singuliers et simplifiés du développement, examiner comment différentes régions se sont développées à différentes époques et l'efficacité du développement dans des contextes historiques spécifiques, afin de comprendre comment le monde moderne est arrivé là où il est aujourd'hui. Ce n'est que par une étude approfondie de l'histoire mondiale et une exploration profonde des connaissances humaines que nous pourrons comprendre la signification du développement mondial et enrichir et perfectionner les méthodes et les voies dont nous avons besoin pour le développement actuel.

La recherche de nouvelles formes

Comme l'indique le rapport du 20e Congrès national du PCC, la modernisation chinoise est "la modernisation du développement pacifique". Rétrospectivement, la trajectoire de la Chine ajoute une valeur unique à l'histoire mondiale.

La modernisation chinoise est un processus de modernisation qui se caractérise par l'unité dans la diversité, l'ouverture et l'inclusion, qui sont les racines de la vitalité de la civilisation chinoise. L'égalité, l'apprentissage mutuel, le dialogue, l'ouverture, la compréhension et le respect sont la manière dont nous traitons les autres civilisations. Par conséquent, la modernisation chinoise représente la direction de développement du progrès de la civilisation humaine. Elle prône les échanges, l'apprentissage mutuel et la coexistence entre les civilisations, transmet les valeurs communes de l'humanité telles qu'elles sont incarnées par leurs civilisations respectives, et partage les connaissances et la sagesse pour contribuer à fa?onner le monde.

La modernisation chinoise est la poursuite d'une modernisation plus élégante et plus éthique. à l'ère de la mondialisation, les personnes, les objets, les idées et la culture ont transcendé les frontières du temps et de l'espace. Sans l'inspiration de l'esthétique et du bon goût, la civilisation ne perdurera pas. Par conséquent, l'établissement de la chaîne industrielle et de la chaîne technologique, ainsi que des chaînes de connaissances, des chaînes de valeur et des chaînes morales largement acceptées, sont devenus des projets urgents pour la modernisation de la Chine. La recherche universitaire chinoise fait partie de la culture chinoise et de la modernisation de la Chine, car les universitaires assument la responsabilité du développement et de la promotion de la culture chinoise pour progresser vers plus d'élégance et de moralité.

La modernisation chinoise est une modernisation qui a une vision globale et qui pourrait être partagée par le monde. Au début du 21e siècle, les trois concepts de partage, de connaissance et d'économie ont été de plus en plus combinés par le biais des médias numériques, qui sont également une composante importante de la modernisation chinoise. Dans le même temps, la modernisation chinoise offre aux pays en développement une nouvelle possibilité d'éliminer la pauvreté et d'accroître leur développement. Le plan chinois visant à réaliser la modernisation pour elle-même a le potentiel de servir l'humanité dans son ensemble.

La modernisation chinoise est une tentative de réaliser une communauté humaine avec un avenir commun. La communauté humaine avec un avenir commun vise à prendre en compte les préoccupations légitimes des autres pays tout en poursuivant les intérêts propres de chaque nation. L'humanité n'a qu'une seule Terre et tous les pays vivent dans le même monde. La rareté et la limitation des ressources, la détérioration de l'environnement et le défi de l'intelligence artificielle nous obligent tous à travailler ensemble et à trouver un moyen de préserver les ressources publiques de la Terre et même la race humaine pour les générations futures.

Ce n'est qu'en comprenant le monde que nous pourrons mieux comprendre la civilisation et mieux suivre les voies uniques de modernisation des différentes nations et des différents pays. La modernisation chinoise est une nouvelle exploration, fondée sur la synthèse de l'expérience historique de la nation chinoise. Elle vise à briser le mythe selon lequel la modernisation occidentale est une panacée et constitue inévitablement le seul moyen de faire progresser la société humaine. Elle modifie le modèle mondial dans lequel le développement de la civilisation humaine moderne est dominé par la civilisation occidentale et présente une nouvelle tendance avec un développement diversifié de multiples formes de civilisation.