L’économie humaniste vise le développement intégral de l’être humain, en soulignant comment les ressources humaines, les modes de vie et les quêtes intellectuelles peuvent renforcer en profondeur le développement socioéconomique. Ses recherches s’étendent sur deux dimensions : explorer les attributs essentiels de l’humanité et examiner le fondement même du développement économique. En définitive, l’économie humaniste répond à une question fondamentale — comment l’individu poursuit le bonheur. Cette perspective offre des éclairages importants pour la modernisation à la chinoise : une fois que le développement matériel atteint un certain seuil, une attention accrue doit être portée aux choix comportementaux et aux orientations de valeur dans les domaines non matériels, ainsi qu’aux voies par lesquelles les individus trouvent le bonheur. La mondialisation culturelle du Zhejiang illustre l’économie humaniste en pratique. Elle fournit non seulement un exemple convaincant de la manière dont la théorie se traduit en action, mais trace aussi une voie concrète pour le rayonnement culturel chinois dans un monde globalisé. Le processus d’exploration lui-même est devenu un cas nouveau qui enrichit le développement théorique de ce champ.

Économie humaniste : la logique de la valeur

La promotion globale de la culture chinoise constitue à la fois une voie essentielle pour construire une puissance culturelle et un canal majeur par lequel la Chine se présente au monde. La mondialisation culturelle porte une valeur économique en approfondissant la coopération internationale et en élargissant l’espace commercial, tout en servant des objectifs stratégiques en façonnant l’image nationale de la Chine, en transmettant les perspectives chinoises et en renforçant l’influence mondiale. Aujourd’hui, les modes par lesquels la culture chinoise « s’internationalise » ont connu une transformation profonde, passant des traditionnels « trois objets anciens » — faire des raviolis, pratiquer le Tai Chi et apprendre le chinois — aux « trois nouveaux objets » représentés par la littérature en ligne, les jeux en ligne et les séries en ligne.

Pourtant, la portée mondiale de la culture chinoise continue de se heurter à plusieurs obstacles : la distance culturelle et des « gènes » culturels distincts peuvent créer une « décote culturelle » ; la domination occidentale dans le paysage culturel mondial et la concurrence sur les marchés exercent des pressions supplémentaires ; et l’hégémonie des systèmes de propriété intellectuelle contraint davantage les entreprises culturelles chinoises. La distance culturelle accroît la probabilité que les publics étrangers mécomprennent les concepts de valeur, les idéologies et les contextes historiques inhérents à la culture chinoise, formant ainsi des barrières à l’acceptation et créant une confusion identitaire. Résoudre la question de savoir comment atténuer les effets affaiblissants des gènes culturels sur la décote culturelle — en adaptant le contenu aux caractéristiques culturelles locales — est donc devenu un défi majeur. De même, les restrictions découlant du régime mondial de propriété intellectuelle impactent directement la compétitivité culturelle internationale des entreprises culturelles chinoises.

La distance culturelle peut être comprise comme le degré d’acceptation de la culture chinoise par les publics du pays cible. Selon nos recherches antérieures, les pays peuvent être largement regroupés en fonction de leur distance culturelle et de leurs schémas réels d’échanges culturels : la plupart des pays d’Asie du Sud-Est et d’Asie du Sud présentent à la fois une distance culturelle relativement proche et des échanges commerciaux actifs ; l’Albanie, la Bulgarie et d’autres pays affichent une distance culturelle proche mais des interactions commerciales actives limitées ; tandis que la Thaïlande, la Malaisie et d’autres pays maintiennent des relations commerciales solides mais affichent une distance culturelle relativement élevée.

Dans le contexte pratique de la mondialisation culturelle, les concepts de développement de l'économie humaniste doivent se traduire en actions concrètes. L'essence de la diffusion mondiale de la culture chinoise réside dans la promotion des valeurs communes inhérentes à la civilisation chinoise. Ces valeurs constituent à la fois la mise en œuvre pratique de l'économie humaniste et le fondement de l'approfondissement de l'impact de la mondialisation culturelle. Elles se manifestent spécifiquement par des engagements axés sur le peuple pour le bien-être public ; un esprit d'entreprise empreint d'amélioration de soi et de vertu ; une sagesse écologique qui reconnaît l'harmonie entre l'humanité et la nature et l'unité de toutes choses ; une vision globale d'harmonie universelle et d'amitié entre toutes les nations ; un ethos ouvert considérant tous les êtres humains comme frères et sœurs et le monde comme un bien commun ; et une attitude inclusive qui trouve son accomplissement dans la réalisation de ses propres objectifs et une satisfaction encore plus grande à aider autrui à réaliser les siens. Ce n'est qu'en tissant ces valeurs communes, ancrées dans les gènes culturels de la civilisation chinoise — dans les mécanismes pratiques de la mondialisation culturelle que l'économie humaniste pourra prendre racine, réalisant finalement une synergie entre la valeur économique et la valeur humaniste.

Pour rendre ces valeurs communes perceptibles, la mondialisation culturelle nécessite des formes d'expression concrètes et diversifiées. Nous conceptualisons donc les connotations de valeur des produits culturels à quatre niveaux. Le premier est le niveau sensible, qui met en lumière la beauté sensorielle de la culture chinoise et, par l'usage créatif d'éléments culturels, pose les fondations perceptuelles pour l'acceptation des valeurs communes. Le second est le niveau rationnel, qui transmet la beauté rationnelle en transformant de manière créative et en s'inspirant de la sagesse vécue des Chinois ordinaires. Le troisième est le niveau intellectuel, qui exprime la beauté intellectuelle par l'engagement envers les quêtes intellectuelles et les engagements de valeur partagés par l'humanité. Le quatrième est le niveau de la conception artistique, où l'esprit culturel imprègne les environnements vécus et spatiaux, permettant aux publics de vivre une résonance émotionnelle avec les produits culturels chinois dans la vie quotidienne.

Pratique du Zhejiang : les voies innovantes

En puisant dans l'essence culturelle du Zhejiang, une nouvelle tendance alliant le charme durable des États de Wuyue (907-978) et de la dynastie Song (960-1279) aux sensibilités contemporaines est en train de se dessiner. Alors que le Zhejiang promeut sa mondialisation culturelle, il réévalue et réinterprète son identité culturelle au sein d'un paysage culturel mondial défini par la communauté, le partage et l'universalité. Naviguer ainsi dans les connotations locales de la culture chinoise nécessite d'équilibrer localité et internationalisation, tradition et modernité. Composante intégrante de la culture chinoise, la culture du Zhejiang est un trésor régional cultivé par son peuple dans des contextes spatio-temporels particuliers — sa valeur distinctive ne peut être pleinement exprimée que par un raffinement et une diffusion systématiques. En juillet 2021, le Plan de mise en œuvre pour le développement de haute qualité et la construction des zones de démonstration de prospérité commune au Zhejiang (2021-2025) a explicitement appelé à la création de symboles et d'identifiants culturels représentatifs du Zhejiang, visant à mettre en valeur la marque culturelle « Jiangnan pittoresque, Zhejiang dynamique ». Le Département provincial de la Culture, de la Radio, de la Télévision et du Tourisme a lancé une initiative de repère culturel du Zhejiang — un projet de décryptage des gènes culturels du Zhejiang — construisant une plateforme partagée de haute qualité qui soutient l'innovation institutionnelle et jette les bases d'une exploration plus profonde et d'une transformation créative de la culture du Zhejiang.

Pour promouvoir davantage l'intégration de la culture et de la technologie dans l'esprit de la « marée du Qiantang », une plateforme d'empowerment numérique devrait être développée. Premièrement, guidée par le développement des forces productives de nouvelle qualité, le Zhejiang devrait continuer à cultiver ses industries culturelles numériques. Hangzhou est depuis longtemps à l'avant-garde du pays en matière d'intégration culture-technologie, fournissant une forte impulsion au secteur culturel numérique. Deuxièmement, le Zhejiang devrait continuer à favoriser un écosystème d'innovation numérique et construire des infrastructures qui renforcent l'intégration des économies numérique et réelle. La province est leader dans les applications des technologies numériques, le développement piloté par les données culturelles, les transactions sur plateformes numériques, les expériences terminales avancées et la création de nouveaux projets immersifs, multi-sensoriels et pan-ludiques grâce aux terminaux numériques. Troisièmement, les investissements dans les technologies numériques clés devraient être augmentés pour améliorer la perception numérique. Le Zhejiang continue d'investir dans des domaines tels que les moteurs de jeu, les effets spéciaux basés sur l'IA et les technologies de montage avancées. Enfin, la protection de la propriété intellectuelle doit être renforcée pour sauvegarder la valeur des droits d'auteur numériques. La « Vallée des Données de Chine » en construction à Hangzhou soutient les transactions nationales et internationales standardisées des produits culturels axés sur les données en développant des certificats de transaction de données et en explorant des mécanismes d'authentification inter-chaînes basés sur la blockchain.

Explorer les mécanismes de marché compétitifs contribue également à démontrer la « synergie du Zhejiang » dans la coopération entre le gouvernement et les entreprises. Premièrement, il est essentiel d'assurer une concurrence loyale pour les entreprises privées. Le secteur privé dynamique du Zhejiang a prospéré précisément grâce à cet environnement équitable.

Deuxièmement, l'approfondissement de la réforme du système culturel et la construction d'un écosystème d'innovation culturelle renforceront davantage la compétitivité du Zhejiang. La province continue d'optimiser les environnements de gouvernance, de marché, juridique et d'innovation. Elle a expérimenté des modèles de financement diversifiés combinant soutien public, investissement de capitaux sociaux et initiatives portées par les entreprises, jetant ainsi les bases solides pour cultiver des entreprises culturelles de classe mondiale dotées d'une compétitivité internationale.

Troisièmement, le Zhejiang devrait privilégier l'innovation des mécanismes de coopération internationale et le renforcement des plates-formes d'interaction culturelle. Alors que Hangzhou s'emploie à devenir un centre international des industries culturelles et créatives, elle a établi des centres d'échange dans des pays tels que le Royaume-Uni, l'Italie et la Suisse, formant ainsi des partenariats stables et à long terme avec des entreprises internationales et des médias grand public. En organisant et participant à des festivals culturels et cinématographiques internationaux, ainsi qu'en dispensant des formations professionnelles, le Zhejiang intègre les ressources gouvernementales et entrepreneuriales pour amplifier sa portée culturelle et s'engager plus activement sur les marchés culturels mondiaux.

En conclusion, l'économie humaniste fournit un guidage théorique à la mondialisation culturelle, tandis que celle-ci incarne l'économie humaniste dans la pratique interculturelle. À travers ses efforts pour explorer les connotations culturelles, exploiter l'empowerment numérique et cultiver des mécanismes de marché compétitifs, le Zhejiang a tracé une voie distinctive pour la mondialisation culturelle. Ces pratiques offrent des perspectives précieuses pour l'internationalisation de la culture chinoise et démontrent de manière vivante la puissance de l'intégration entre culture et économie. Pour l'avenir, le Zhejiang continuera d'approfondir la promotion mutuelle du développement humaniste et économique, d'innover les modèles de mondialisation culturelle, et d'améliorer régulièrement la compétitivité et l'influence mondiales de ses produits culturels — permettant ainsi à la culture du Zhejiang de briller plus intensément sur la scène mondiale et de contribuer avec une plus grande sagesse à l'avancement global de la culture chinoise et à la construction d'une communauté de destin pour l'humanité.
 

Xiang Yong est directeur de l'Institut des Industries culturelles de l’Université de Pékin.