Forum sur les origines historiques et les connotations de la culture Wan à Qianshan, province de l'Anhui Photo : GOUVERNEMENT POPULAIRE MUNICIPAL DE QIANSHAN

QIANSHAN - La culture Wanjiang, centrée sur les villes d'Anqing et de Qianshan dans la province de l'Anhui, fait partie intégrante de la culture régionale de l'Anhui. Récemment, le premier forum sur la culture Wan s'est tenu à Qianshan et s'est concentré sur la culture Wan [ou de l'Anhui] et sur le développement d'un musée culturel Wan.
 
Les origines culturelles
 
Comment définir l'essence et la portée de la culture Wan, ou plutôt son contenu et son étendue ? "La culture Wan remonte à la phase pionnière de la civilisation chinoise, à savoir la période de transition entre l'ère des cinq souverains et les dynasties Xia (vers le 21e-16e siècle avant notre ère), Shang (vers le 16e-11e siècle avant notre ère) et Zhou (vers le 11e-771 avant notre ère)", explique Gong Changwei, chercheur à l'Institut d'histoire de l'Académie chinoise d'histoire et président de la Société d'histoire de la Chine pré-Qin (CHS). D'un point de vue historique et sur la base de la réalité de la culture Wan, son essence englobe non seulement des documents et des pensées historiques pertinents, mais aussi des reliques historiques, des légendes, des ballades folkloriques et des activités commémoratives, qui remontent aux premiers temps de Wan et se poursuivent jusqu'à aujourd'hui.

Han Jiegen, rédacteur en chef de Fudan University Press, a souligné l'importance de la distinction entre l'État tribal et l'État vassal lors de l'examen de l'ancien État de Wan. À l'origine, le "Wan" était un ancien État tribal fondé par les descendants de la famille Gaotao, caractérisé par une nature tribale primitive et clanique. L'État de Wan s'est ensuite transformé en un État vassal à la suite d'un vaste enrichissement par les premiers Zhou.
 
La culture Wan est transmise depuis des milliers d'années, depuis l'État Wan de la période pré-Qin (avant 221 avant notre ère), en passant par le comté de Wan et l'État vassal de Wan pendant la dynastie Han (206 avant notre ère-220 de notre ère), jusqu'à la fin de la dynastie des Jin de l'Ouest (265-316), lorsque le comté de Wan a été dissous. La désignation administrative de Wan en tant que division officielle a perduré pendant plus de 1 000 ans, et le nom de Wan a perduré dans différents lieux géographiques et paysages. Liu Dong, chercheur associé au musée de l'Anhui, a suggéré qu'après l'adoption de Wan comme raccourci pour désigner l'Anhui, la culture Wan, au sens large, peut englober l'ensemble du patrimoine culturel de l'Anhui. Dans un sens plus étroit, la culture Wan se rapporte aux anciennes pratiques culturelles à l'intérieur des frontières géographiques de l'État Wan pendant l'ère pré-Qin et du comté Wan pendant les Han, la période des Trois Royaumes (220-265) et l'ère des Jin occidentaux.
 
Les resources culturelles
 
La culture Wanjiang, la culture Huaihe et la culture Huizhou constituent collectivement les trois principales cultures régionales de l'Anhui, qui sont également des composantes essentielles de la culture du Yangtze et de la grande culture chinoise. Les participants au forum ont convenu que l'État Wan devrait être reconnu comme un État ancien authentique, doté d'une longue histoire, la culture Xuejiagang lui servant de base historique et géographique. La partie sud-ouest de l'Anhui a toujours été un regroupement étroit de la culture Wan, ce qui fait qu'il est naturel et historiquement significatif que Wan devienne synonyme de la province de l'Anhui.
 
D'après les recherches existantes, l'origine de Wan est principalement représentée par la culture Xuejiagang, l'ancien État de Wan et la source du bouddhisme Chan, a déclaré Zhang Yihe, professeur au département d'histoire de l'université normale de Chine orientale, qui propose d'explorer davantage les changements historiques et culturels de Qianshan et de ses environs depuis les dynasties Qin et Han jusqu'aux dynasties Ming (1368-1644) et Qing (1644-1911).
 
Le manque de littérature a longtemps limité l'étude de l'histoire et de la culture des Wan, a déclaré Chen Lizhu, professeur à l'école d'histoire et de culture de l'université normale de Chine méridionale. Il s'agit d'examiner de manière approfondie la base géographique et régionale ainsi que le contexte historique et culturel de l'État Wan et de mener une discussion complète et systématique en intégrant la littérature aux objets en bronze, aux lamelles de bambou mises au jour et aux découvertes archéologiques locales, afin de mettre en évidence les caractéristiques historiques de l'État Wan et de la culture Wan.
 
Fang Xiqiu, professeur à l'école des sciences humaines de l'université normale d'Anqing (AQNU), a mis en évidence une situation contrastée en ce qui concerne la culture de Huizhou, qui bénéficie d'un riche patrimoine matériel préservé et qui a émergé comme un domaine important dans les études sur la culture régionale. Cette distinction souligne la nécessité de redoubler d'efforts pour interpréter les sources historiques de Wan dans un contexte contemporain, en particulier au niveau spirituel. En engageant un dialogue à plusieurs niveaux et dans plusieurs perspectives entre les mondes anciens et modernes, ainsi qu'entre les perspectives chinoises et occidentales, il devient possible de parvenir à une reconstruction culturelle dans la nouvelle ère.
 
Le forum était organisé conjointement par la CHS, l'AQNU et le gouvernement populaire municipal de Qianshan.